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José Rafael Herrera: La lógica de la perversión

  El lenguaje es mucho más que el sonido hueco de palabras que han sido vaciadas de todo contenido. O que la combinación de formas meramente instrumentales. En él hay un conjunto de nociones y conceptos cultural e históricamente establecidos que van moldeando el laberinto del tiempo del ser y de la conciencia sociales. Es, se puede decir, el trabajo acumulado del Espíritu. En sus pliegues hay todo un sistema de

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José Rafael Herrera: ¿Qué es el sentido común?

  ¿La llamada “pérdida contemporánea del sentido común” es, en realidad, “lo raizal” del presente? La respuesta afirmativa, implícitamente contenida en la pregunta anterior, es lo que enfáticamente sostienen algunos destacados analistas políticos y sociales, solventes y agudos intérpretes de la transmutación de la objetividad en “liquidez”, atentos estudiosos de esta complicada crisis orgánica del aquí y ahora. Orgánica, porque no es tan solo una crisis política o social. Es una

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José Rafael Herrera: Natividad

  «Vinieron unos magos de Oriente a Jerusalén y preguntaron: “¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido?, porque su estrella hemos visto en el Oriente”»  Mateo La palabra “mago” proviene de Persia y significa sacerdote o, más específicamente, seguidor de la antigua religión de Zoroastro o Zarathustra, fundador del mazdeísmo y autor de los cánticos sagrados compilados en el Avesta, que datan del siglo VI antes de Cristo. Los

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José Rafael Herrera: ¿Qué es lo barroco?

  “Cuanto más imposible se muestra la penetración en esta doctrina, en la que influye la teoría de la purificación conseguida a través de los misterios, tanto más libre margen ha tenido la interpretación, que es tan pobre en contenido intelectual como contundente en la distorsión de lo que fue la intención antigua”. Walter Benjamin, El origen del drama barroco alemán. Como sucede con toda forma de representación doctrinaria, el aristotelismo no

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José Rafael Herrera: Granja Animal o el crimen como resultado:

  “Todos los animales son iguales, pero algunos son más iguales que otros” George Orwell. Las alegorías no sólo poseen un sentido simbólico. Más bien, poseen un sentido simbólico porque son la expresión de juicios universales y necesarios, que la voluntad humana va configurando, y que van concreciendo -es decir, que se van concretando- a la largo del desarrollo de la historia. No son, pues, buenos deseos literarios, en consecuencia. Como tampoco

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José Rafael Herrera: Ebenezer Scrooge

  A mi Victoria La época más hermosa del año, quizá la más humana de todas, ha comenzado. Y con ella, además, el anuncio del fin de un año plagado de las peores calamidades, no solo para el mundo entero, sino especialmente para Venezuela, un país terriblemente vapuleado, humillado, hecho pedazos. Un país que solía ser la luz radiante y alegre de toda la América Latina y el Caribe. Puede que se

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José Rafael Herrera: Del proletario

  “Un Estado que se basa en la violencia necesita sostenerse por la violencia”.  G. W. F. Hegel. La cultura latina clásica llamó proletarios a quienes cumplían, en lo esencial, la función social de procrear. De hecho, en latín, “hijo” se dice prole. De modo que proletario significa descendiente. Por eso mismo, los proletarios conformaron la parte más básica -en sentido estricto, alcalina- de la sociedad romana, dado que proveían el material

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José Rafael Herrera: Bestimmung

  A mi Dora Lisa La nostalgia siempre impone la necesidad de pensar en sentido reconstructivo, desde el presente hacia el pasado, y, desde el pasado, de nuevo al presente. En ese instante de dolorosa invocación, el sujeto se hace objeto de sí mismo, la parte se hace todo y lo finito se hace infinito. Y sin embargo, solo en virtud de semejante itinerario, se puede constatar el desgarramiento ante lo que

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José Rafael Herrera: ¿Socialistas?

  Federico Engels cuenta, entre sus méritos, con el hecho de haber sido un hombre de bien. Sin duda, enalteciendo su propio apellido, Engels fue un gentiluomo sensible y educado, culto y honesto, pero, sobre todo, portador de un gran corazón, con un sentido de la solidaridad humana y de la amistad como pocos y quizá contados casos. Lo que desde el punto de vista estrictamente especulativo -es decir, teorético-conceptual- no

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José Rafael Herrera: Parousía

  “Ahí donde está el peligro, crece también lo que salva”. Friedrich Hölderlin Es verdad que el término Parousía (παρουσία) es invocado en las Escrituras por el apóstol Pablo de Tarsos, específicamente en la Epístola a los tesalonicenses, anunciando “la buena nueva”, es decir, la llegada, la venida, “la presencia del Señor”. De estricta y reputada formación clásica, el santo y martir cristiano emplea con cabal conciencia la expresión, en claro y

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José Rafael Herrera: Día de los Muertos

  Dice Vico en la Scienza Nuova que una de las propiedades de la mente humana consiste en  transformar la idea de lo lejano y desconocido en cosas que le son conocidas y presentes, dotándolas de cualidades superiores. O como observara Tácito, magnificándolas: “Omne ignotum pro magnifico est” (todo lo desconocido se magnifica). La siempre dramática relación con la muerte es una de esas ideas que, no sin razón, históricamente ha

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José Rafael Herrera: Laberintos

  “No habrá nunca una puerta. Estás dentro y el alcázar abarca el universo y no tiene ni anverso ni reverso ni extremo muro ni secreto centro. Es de hierro tu destino como tu juez” Jorge Luis Borges, El Laberinto El laberinto es uno de los símbolos histórico-culturales que refleja con mayor precisión -aunque, no pocas veces, dialécticamente invertida- la propia interioridad del Espíritu. Es, de hecho, una de las mayores alegorías de su complejidad. Las galeras de

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José Rafael Herrera: ¡Veinte puntos!

  Un mediocre o una “mediocra” -como dirían, por cierto, los mediocres asistidos por estos tiempos de salvaje mediocridad-, nunca dejará de autocalificarse como el más competente, el más apto, el mejor. El mediocre se halaga a sí mismo, presume de sus arduas batallas y de sus incalculables éxitos, se premia, se obsequia. Acaricia los múltiples títulos de la triquiñuela, con la que cree haber logrado engañar a todos. A fin

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José Rafael Herrera: Georg Wilhelm Friedrich Hegel agosto, 27 (70-20)

  A mi maestro, Giulio F. Pagallo. In honorem El pasado 27 de agosto se cumplieron 250 años del nacimiento de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, quien junto con Aristóteles y Spinoza conforman el más elevado y honorable de los títulos otorgados por la historia de la filosofía al oficio de pensar. No obstante, y al igual que sucede con Aristóteles y Spinoza, la mayor parte de lo que se ha dicho sobre

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José Rafael Herrera: De la pobreza de sentido al sentido de la pobreza

  A los zorros viejos, de inaudita candidez. La imaginación, ese reflejo invertido de la ratio técnica, contiene en sí misma los presupuestos inherentes a la ahistoricidad, que luego utiliza, premeditada y alevosamente, como expresión de su habitual modo de representarse la eternidad como ficción. El entendimiento abstracto, de hecho, porta inevitablemente en sus entrañas la mala infinitud, esa suerte de degeneración continua, efímera, de la realidad de verdad, que es, por

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José Rafael Herrera: Política y criminalidad

  Desde que los humanos decidieron comenzar a construir la historia –su historia-, se vieron en la necesidad de poner “orden en casa”, que es lo que significa economía. Y es eso, en efecto, lo que traduce literalmente la palabra griega Oikonomos (casa-en-orden). Administrar el orden de la acción humana, ordenarlo, implica ir acumulando el trabajo de modo organizado, adecuado, racional. Pero el trabajo que se va acumulando es lo que

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José Rafael Herrera: ¿Quién piensa concretamente? (¿Wer denkt konkret?)

  No son pocos los que suelen autodefinirse como “realistas”, aunque cabe advertir –por si las dudas– que quienes gustan definirse de ese modo poco tienen que ver con los que, en otros tiempos, representaban a los nobles y comprometidos caballeros, defensores de la “realeza”. En todo caso, a lo que algunos de ellos sí se aproximan es a la definición de los afanosos amantes de “los reales”, que es otra

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José Rafael Herrera: Gramsci como aplicación

  Cuando ustedes, los que están en la cima del Estado, tocan la flauta. ¿Cómo pueden esperar otra cosa sino que los de abajo bailen? Karl Marx. Dice un adagio popular que conviene recibir lo dicho dependiendo de quién lo diga. No son pocos los políticos o los “especialistas” que aseguran ver la sombra corva y siniestra de Gramsci detrás de los propósitos del gansterato narcoterrorista que mantiene secuestrada a Venezuela. Y

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José Rafael Herrera: Consternación (con la sombra del miedo a cuestas)

  “Sentí que había cometido un pecado, quizá el que no perdona el Espíritu”. Jorge Luís Borges, El espejo y la máscara. Según el Kierkegaard de Temor y temblor, el miedo logra conjugar la extravagancia, la sutileza y la frivolidad en cada golpe de su gélido y tembloroso puño. Es el puño de Abraham, a punto de asesinar a su propio hijo por mandato de divino, a la espera de que ocurra,

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José Rafael Herrera: El gansterato

  “En la historia no se producen milagros. Los milagros los hacen los dioses.  Los hombres son los que, actuando de acuerdo con las circunstancias y  fijándose metas claras, conducen la historia”.   Rómulo Betancourt Los virus están “muertos” hasta que encuentran un agente vivo del cual se nutren, corrompen y destruyen. Un gánster es un hampón profesional, un maleante “de carrera” —un “muerto viviente”— que forma parte de una organización criminal que

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José Rafael Herrera: Pitias o del “ganar-ganar”

  El microcosmos de la tech-gnosis electoral, su empeño en sobrevivir “a como dé lugar”, en medio de la difícil coyuntura que padece una Venezuela en crisis orgánica, profundamente empobrecida y secuestrada por un neo-régimen gansteril -o quizá, no sin cierta premeditación, a consecuencia de todo ello-, no parece tener límites gaseosos. Flatus vocis, dirían los latinos. Lo cierto es que los “numeritos” y “sondeos de opinión”, siempre acompañados de las

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José Rafael Herrera: De los “buenos” salvajes

  Las manzanas, diría Proudhon, tienen su “lado bueno” y su “lado malo”. Este último ha traído a la humanidad no pocos inconvenientes. Adán y Eva iniciaron la era de sus dificultades y penurias  después de morder una dulce y jugosa manzana. El desventurado Paris entregó a Venus, la más bella de las diosas del Olimpo, una manzana dorada. Los resultados fueron tremendamente catastróficos para el mundo heleno. Por una manzana

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José Rafael Herrera: ¿Dialéctica de los distintos o de los opuestos?

  A mi discípula y colega N. A. Izaguirre, quien ha motivado la reelaboración de las presentes líneas desde nuestro diálogo continuo. Decía Benedetto Croce que el precio de la civilización consiste en mantener la “vigilancia continua” contra la barbarie. Como nunca antes en la historia, la barbarie -ese espejo roto que refleja la mala infinitud, los infinitos fragmentos dejados por el estallido de la eticidad- parece haber descifrado los tradicionales códigos

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José Rafael Herrera: Maquiavelo y menos Locke

  Nadie discute las grandes virtudes de un pensador de la talla de John Locke. Filósofo, médico y economista, uno de los más destacados representantes del empirismo inglés, padre del liberalismo clásico y autor de, quizá, las obras más influyentes y significativas del pensamiento filosófico moderno en habla inglesa: el Ensayo sobre el entendimiento humano, los Dos tratados sobre el gobierno civil y la Carta sobre la tolerancia. De manera que

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José Rafael Herrera: El humanismo extraviado

  “A las almas buenas de los sepultados”  G. B. Vico. Según Vico, el término humanitas fue empleado, “por primera vez y de forma apropiada, por los latinos”. Con él habituaban designar a las sepulturas, dado que “humando quiere decir enterrar”. Y fueron por cierto los entierros de los difuntos los que dieron lugar y origen a la humanidad, porque –como observa el autor de la Scienza Nuova– “al estar durante mucho

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José Rafael Herrera: ¿De dónde proviene el desgarramiento?

  “El espíritu solo conquista su verdad cuando es capaz de encontrarse a sí mismo en el absoluto desgarramiento”. G.W.F. Hegel. Muchas de las afirmaciones hechas por Laureano Vallenilla Lanz, al momento de hacer su diagnóstico sobre la formación social venezolana, no carecen de verdad efectiva. Por el contrario, su Cesarismo democrático, por más cuestionable que pueda ser para algunos, guarda unas cuantas verdades que permiten comprender la razón histórica en virtud

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José Rafael Herrera: Gedeón o el milagro del rocío

  Lo que sirve para todo tiene en su haber lógico -y ontológico- la desventaja de no servir para nada. Cuando se afirma que todo es posible, con ello se afirma, a la vez, que nada es posible. La creencia tautológica según la cual “el ser es el ser y nada más que el ser”, solo significa que el ser no es más que la nada. Es una fantasía política, solo

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José Rafael Herrera: ¿Qué es eso de historicismo?

  “Nadie es mejor que su tiempo, a lo sumo es su propio tiempo”. G.W.F. Hegel. No resulta tarea fácil la pretensión de poner en duda las capacidades intelectuales de un pensador de la talla de Karl Popper, autor de una Lógica de la investigación científica, con sus criterios de demarcación y su doctrina del ‘falsacionismo’. Por fortuna, el “principio del orden espontáneo”, que el prestigioso autor compartió desde siempre con von

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José Rafael Herrera: Tres escenarios y un mismo código

  Entrados los años setenta, durante los gobiernos de Rafael Caldera y Carlos Andrés Pérez, en plena época de la llamada “pacificación” de la guerra de guerrillas, las universidades y liceos públicos venezolanos se transformaron en auténticos centros de resistencia de la subversión izquierdista contra el statu quo democrático, que no solo les había derrotado y reducido a su mínima expresión, sino que les ofrecía la oportunidad de enmendarse, de rectificar

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José Rafael Herrera: Del terror

  No pocas veces el sentido común ha insistido en afirmar que “el miedo es libre”. El arrogante tono de convicción de la sentencia es harto conocido. La supuesta “verdad revelada” es arrojada sobre las narices de todos los temerosos creyentes del mundo con todo el peso de las tablas de Moisés, recién salido de su flamante encuentro con “el que Es”. No obstante, y por una vez, conviene tomar en

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