Desde nuestro activismo desde hace mucho tiempo nos hemos dado cuenta que uno de los movimientos sociales impulsador de cambios profundos en la sociedad ha sido el reconocimiento al respeto al cuerpo de las personas comenzando por el reconocimiento a las nuevas maneras de ser familia a las nuevas maneras de ejercer la efectividad según cómo de cómo te sientas a nivel psíquico y físico por eso la lucha por el reconocimiento al derecho individual de decidir comienza por desmontar la mitología conservadora de qué es hombre y qué es mujer por eso cada vez que se da un paso para la búsqueda de una libertad integral donde el ser humano puede disfrutar de las múltiples formas de ejercer su humanidad.
Desde el pensamiento del siglo 19 y a través de los inicios del siglo XX a las a la sociedad venezolana le ha costado mucho comprender que existe una cultura que evita la libertad de las personas y esa cultura se basa en un profundo militarismo es una gran represión sexual con doble moral y por otro lado la persecución a cualquier forma de diferencia sea intelectual sea física o sea de acción en lo cotidiano en Venezuela se consideró una perversión hablar de los derechos de las personas de la diversidad sexual entre otros las organizaciones que pudieron avanzar en temáticas de derechos civiles tuvieron siempre una actitud de no tocar el punto de las diversidades sexuales para no salir del pensamiento conservador y anti libertario de muchas de las teorías ideológicas de derecha o izquierda que son enemigas del derecho individual y digo esto porque así como la izquierda pudo comprender la importancia de los movimientos de mujeres y hay muchas momentos tratar de utilizarlo para promover un pensamiento donde se esconde el patriarcado bajo diferentes disfraces y del otro lado en el pensamiento conservador que parte del control de la sociedad a través del control al concepto de familia a través de la cotidianidad introduciendo la separación y el reconocimiento del del trabajo de las mujeres y los hombres para poder manipular e impedir el libre acceso a la información para transformar la sociedad desde la libertad comprendida desde los Derechos humanos en lo cotidiano.
Podemos ver que la represión a los Derechos humanos se profundiza en el gobierno de Juan Vicente Gómez y además fue reforzada por la vía jurídica creando una terrible cárcel contra las personas que según el totalitarismo del momento consideraban amanerada o exageradamente sensibles y crearon la terrible cárcel de la colonia correccional de la isla del burro en Valencia estado carabobo en sus paredes estaba pintado las palabras la ciudad de las naranjas dulces coma las mujeres bellas y los hombres complacientes esta frase demuestra el terror que tenía el estado de ese momento sobre el concepto de los humanos y va implícito todo un discurso militarista basado en la violencia contra todo lo distinto.
A la muerte de Juan Vicente Gómez se pudieron iniciar grandes avances en los derechos civiles impulsados por el movimiento de mujeres, los movimientos sindicales y gremiales pero ninguna organización ni grupo social quiso destapar la fuerza del movimiento por la libertad individual en la sexualidad nuestra política avanzaba a pasos gigantes en la búsqueda de la participación pero siempre matizada por una cultura conservadora y Anti derecho donde esconder algunos temas era más fácil que develar la gran evolución de las diversidades a través de las artes de la danza y de múltiples aportes al enriquecimiento cultural de Venezuela.
En lo político vemos a que Acción Democrática , Unión Republicana Democrática y al Partido Comunista Venezuela solamente compartían entre otras cosas la lucha por los derechos civiles pero siempre le tenían a tomar posición sobre la homosexualidad y su aceptación en la militancia y en algunas organizaciones como el partido comunista fueron expulsados y expulsadas personas por ejercer sus características personales simplemente por el hecho de no reconocer las diversidades esto continuó a través de los diferentes momentos políticos que se fueron dando en Venezuela una de las formas que se convirtió en arma política fue acusar a cualquier líder o lideresa del momento de ser homosexual.
Partiendo de ese acontecer narrativo de la política venezolana en 1936 se promulga la ley de vagos y maleantes que permitía el el perseguir a las personas por ser diferente de alguna forma iba desde la simple estar pobre hasta la forma de vestir o hablar para ser acusado de pago y maleante que le permitía la detención de la persona sin ningún delito real sino ser simplemente considerado amenaza a la sociedad en su conjunto esto continuó en el gobierno de Marcos Pérez Jiménez
La dictadura reforzó la normativa con el simple motivo de decidir quién podía estar en la calle fomentando la ociosidad y otros vicios no podemos dejar de mencionar que en la evolución de la democracia y en los momentos que se fueron firmando los tratados de los Derechos humanos el pacto interamericano de derechos civiles y políticos la convención americana de Derechos humanos el pacto de San José se evolucionó con el impulso de la sociedad civil y los movimientos sociales una reflexión sobre las temáticas de los derechos para las personas LGBT+
No podemos dejar de nombrar a una persona que fue fundamental para empezar a revisar el código penal qué es Lolita Anillar de Castro que habló y cuestionó la forma discriminatoria del cual se calificaba a la peligrosidad de las personas creando una estigmatización y criminalización por su aspecto físico, origen social, económico y cultural.
La cual se convertía en una discriminación contra un ser humano por el simple sentido de una cultura que odia lo diferente los sectores que luchaban y luchan por los Derechos humanos fueron comprendiendo la necesidad de promover unos Derechos humanos que tranquilizar a todas las personas con sus características y digo esto porque eso pasó con el movimiento de mujeres que no es hasta 1990 que el movimiento de Derechos humanos universal empieza a reconocer que los derechos de las mujeres son derechos humanos en el caso venezolano los 70 son el comienzo y el desarrollo de un gran movimiento cultural y político de las personas homosexuales y sexo diversas a través de la creación de todo un movimiento cultural mayormente en las ciudades esto fue permitiendo que no solamente se reconociera sino que se visibilizar la importancia de reconstruir la memoria a través de la lucha cotidiana por eso uno de los espacios que se abrieron para reconocerse y para reconocer a la comunidad LGBT q más fueron los espacios nocturnos de encuentro además de la producción literaria teatral y dancística que permitió que la revista gráfica del 23 de julio del 72 donde informan en primera página de la elección y cambio de sexo de José Ramón Chacín conocido como miss Verónica considerado históricamente como el primer transexual venezolano en someterse a una operación para cambio para el cambio.
En los años 70 la homosexualidad en Venezuela empieza a ser tolerada en los ambientes literarios comenzando por los grandes avances en el reconocimiento que produjo uno de los más grandes poetas venezolanos Armando Rojas Guardia y novelistas como el maestro José Balza e Isaac Chocron que impulsaron también el análisis y la reflexión a través del teatro con obras como La Revolución en el año 71 y Pájaro de Mar por Tierra en 1973 una de las escritoras y poetisa transexual strat Parra fundadora y directora de la revista Inágen que representaba el centro de la producción cultural venezolana refuerza una nueva mirada del aporte de las personas LGBT+
El activismo por los Derechos humanos continúa reforzándose en los años 80 y el reconocimiento a los movimientos sociales empieza a florecer comenzando por la construcción de grupos de presión como la publicación en agosto de 1980 de la revista entendido la cual es dirigida a la comunidad homosexual de Venezuela con una consigna una publicación para la gente esta revista estremece las bases de la sociedad y significa el comienzo de una ola de reflexión para exigir más derechos y libertades verdaderas en la sociedad Edgar Carrasco, Julio Ven Necochea y Miguel Lorenzo dónde comparten con Teresa López y Violeta Mazabet y tuvieron el refuerzo del diseño gráfico de Juan Vicente albornoz y la fotografía de Luis Álvarez y reforzamos estos detalles porque significó también una rebelión de la vieja forma de discutir la problemática venezolana y abrió la puerta a que se discutiera en todos los espacios desde la universidades hasta las calles sobre las libertades y los derechos y también se le pidió a todos los sectores que fueran opinando y tomaran posición por eso la revista fue un aporte para todos los sectores homosexuales y heteros porque permitió salir del clóset de la mentira y hablar y pensar desde la libertad.
En el tema político por primera vez una revista le pedía la opinión a líderes de la talla de Teodoro pecó y otros sobre el concepto de libertad y el estilo de vida esto permitió avanzar en la narrativa general de la discusión de los Derechos civiles en 1981 el equipo de Entendido tiene la oportunidad de participar en la asociación gay internacional que se celebró en la ciudad de Torino Italia en ese momento se reconoce un movimiento social en Venezuela con grandes avances en sus contactos para visibilizar las características de un país latinoamericano.
1 de los temas que tenemos que resaltar es la gran incorporación del reconocimiento al movimiento lésbico con sus posturas de avance para toda la sociedad y además su mirada particular de cómo construir una sociedad inclusiva desde todos los espacios además con una fuerza en lo económico y en lo político para incorporarse a construir una democracia profundamente humana y solidaria.
Debemos ir concretando que un nuevo aniversario del día del orgullo es la oportunidad de presentarle al país la unidad de los movimientos por encima de las diferentes doctrinas que han tratado siempre de anular las luchas de los movimientos sociales y manipular las por eso desde los activistas por todos los derechos para todas las personas consideramos que lo principal es no dejarse confundir por las divisiones falsas porque lo importante es la libertad para vivir desde la dignidad y construyendo una democracia plural.
Nosotros y nosotras estamos comprometidos con la lucha del reconocimiento a la libertad individual y que solamente existe real democracia en el momento que existen múltiples formas de ser mujer o ser hombre.
Fernando Aranguren/ ong hombres por la Equidad e igualdad/ Espacio Consenso/ Eguipo de movimientos nacionales Sociales de VPA
@x el_ acrata/Instagram Arangure 273
