Yanis Varoufakis archivos - Emisora Costa del Sol 93.1 FM

El neoliberalismo no era nuevo ni particularmente liberal cuando prevaleció hace 50 años. Su gran ventaja residía en su marcada desviación del liberalismo clásico. Si bien rendía homenaje a los pensadores liberales, no compartía ni su método ni su concepto de mercado. Hoy, nos encontramos en la cúspide de otra innovación ideológica, igualmente profunda. A diferencia de Adam Smith o John Stuart Mill, los neoliberales no sentían la responsabilidad de demostrar, teórica o empíricamente, bajo qué circunstancias se podía confiar en que el mercado sin trabas transformaría la búsqueda de beneficios privados en prosperidad colectiva. La mano invisible era divina, infalible. Incluso cuando el mercado fallaba, afirmaban, cualquier intento de corregirlo mediante una agencia colectiva estaba condenado a un fracaso aún más estrepitoso. Era una actitud que le sentaba de maravilla a Wall Street. La década de 1970 anhelaba esa indiferencia doctrinal ante la evidencia real sobre las consecuencias de la desregulación total de los mercados financieros. Una vez que Estados Unidos se convirtió en un país deficitario y el presidente Richard Nixon asestó su golpe de Estado al desvincular el dólar del oro en 1971, las sucesivas administraciones optaron por fortalecer la hegemonía global de Estados Unidos incrementando, en lugar de reducir, los déficits fiscales y comerciales del país. Como era de esperar, a los bancos de Wall Street se les asignó la función crucial de reciclar (en bonos del Tesoro estadounidense, acciones y bienes raíces) los dólares que los exportadores extranjeros acumulaban como resultado de la demanda estadounidense de sus productos, impulsada por el déficit. Pero, para lograrlo —para convertirse en el centro de este audaz plan global de reciclaje de excedentes—, los banqueros debían liberarse de las restricciones regulatorias, lo que implicaba que los legisladores y un público acostumbrado, desde 1929, a temer un Wall Street descontrolado, debían ser reeducados. La ortodoxia fundamentalista del neoliberalismo, que exaltaba la santidad de los mercados desregulados, reflejada en la creciente influencia del movimiento de " derecho y economía ", cumplía a la perfección con ese requisito. Hoy en día, el auge de una nueva forma de capital —el capital en la nube, o máquinas algorítmicas en red que otorgan a sus propietarios extraordinarios poderes para modificar nuestro comportamiento— requiere su propia ideología para liberarse plenamente. He llamado a este nuevo sistema tecnofeudalismo : un modo de producción y distribución que, impulsado por el capital en la nube, está reemplazando los mercados con feudos en la nube (como Amazon) y las ganancias capitalistas con rentas en la nube. Para aprovechar al máximo el poder del capital en la nube, sus propietarios (personas como Jeff Bezos, Peter Thiel, Mark Zuckerberg y Elon Musk) necesitan una nueva ideología. Así como los financieros de Wall Street necesitaron el neoliberalismo tras el shock de Nixon, esta nueva ideología debe apoyar la expansión del dominio del capital en la nube de tres maneras. En primer lugar, debe legitimar la colonización del esfuerzo humano. Comenzando con la flexibilización de las normas que rigen, por ejemplo, los vehículos autónomos y los servicios médicos y legales impulsados por IA, la ideología debe justificar la sustitución ilimitada de humanos falibles y recalcitrantes por máquinas impulsadas por el capital de la nube en todos los ámbitos, incluyendo el trabajo que nos da placer (como traducir poesía) o que deberíamos querer realizar (como criar hijos). Cuanto más penetre el capital de la nube en tareas hasta ahora realizadas por humanos, mayores serán las rentas de la nube que fluyan a la clase tecnofeudal. En segundo lugar, la nueva ideología debe legitimar la colonización de las instituciones estatales, en especial la privatización de datos públicos mediante su transferencia al capital en la nube de las grandes tecnológicas. Debe, por ejemplo, justificar el uso que Musk hace de su Departamento de Eficiencia Gubernamental para conectar sus sistemas de capital en la nube con diversas agencias federales, incluido el Servicio de Impuestos Internos (IRS), o la integración de las interfaces de la empresa de defensa Palantir y Google de Thiel con el Pentágono, haciendo que su capital en la nube sea indispensable para el complejo militar-industrial. En tercer lugar, debe legitimar la colonización de Wall Street. Zuckerberg fue el primer tecnofeudalista en intentar crear su propia moneda digital, Libra. Wall Street lo frustró. Pero luego, la compra de Twitter por parte de Musk, ahora X, evolucionó hacia un intento más audaz de crear una "App para todo" que desafíe el monopolio de pagos de Wall Street. Alentadas por la orden ejecutiva del presidente Donald Trump que ordena a la Reserva Federal crear una reserva estratégica de criptomonedas , las grandes tecnológicas, que buscan ofrecer finanzas en la nube sin restricciones fuera de los mercados financieros tradicionales, necesitan más que nunca justificar la fusión de su capital en la nube con los servicios financieros. Esta nueva ideología ya está aquí. La llamo tecnordismo, una mutación del transhumanismo, un credo que aboga por difuminar las fronteras entre lo orgánico y lo sintético hasta que los humanos aumentados alcancen la libertad genuina, o incluso la inmortalidad. Así como el neoliberalismo tomó elementos del liberalismo clásico, pero los usurpó añadiendo una divinidad (el mercado infalible), el tecnordismo se vuelve útil para enturbiar el triple impulso colonizador del capital, reemplazando al Homo Economicus neoliberal por un "HumanAIn" amorfo (un continuum humano-IA). El tecnordismo también reemplaza la divinidad del neoliberalismo. La nueva divinidad es el algoritmo que vuelve obsoletas las funciones de señalización del mecanismo de mercado descentralizado, dando lugar (como en amazon.com) a un mecanismo totalmente centralizado para conectar compradores y vendedores. Las repercusiones de la transformación social acelerada por el tecnordismo son impresionantes. Incluyen una inestabilidad macroeconómica sin precedentes (ya que las rentas de la nube diezman la demanda agregada), la desaparición de la democracia, incluso como ideal (una postura defendida por Thiel, uno de los primeros profetas del tecnordismo), y el fin de las universidades (reemplazadas por aumentos personalizados basados en IA). En este sentido, Trump es una bendición para los tecnofeudalistas. Su agenda —desregular completamente sus servicios basados en IA, impulsar las criptomonedas y eximir de impuestos sus rentas de la nube— está potenciando el poder del capital de la nube para extraer rentas. Para la nueva clase dominante, cualquier pérdida a corto plazo por las ilusiones arancelarias de Trump debe parecer una magnífica inversión a largo plazo.

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Yanis Varoufakis: Donald Trump y el triunfo de los tecnolords

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