Mark Leonard archivos - Emisora Costa del Sol 93.1 FM

Es su revolución política global. Los gobiernos europeos están aterrorizados por las amenazas de Donald Trump sobre el comercio, Groenlandia y el futuro de la OTAN. Pero la mayor amenaza no es que Trump invada un aliado o deje Europa a merced de Rusia. Es que su movimiento ideológico podría transformar Europa desde dentro. Un año después del regreso de Trump a la Casa Blanca, su "segunda revolución americana" se está extendiendo hacia Europa. Los archivos de Epstein revelan cómo todo esto comenzó torpemente en 2018 con Steve Bannon; pero se ha convertido en una asociación mucho más sofisticada con la segunda venida de Trump y el ascenso al poder de JD Vance. La Estrategia de Seguridad Nacional de EE. UU. publicada por la Casa Blanca en noviembre pidió fortalecer la creciente influencia de partidos europeos "patrióticos" como Reform UK, Alternative für Deutschland (AfD), Rassemblement National (RN) de Marine Le Pen, Fidesz en Hungría y Vox en España. Al igual que con los movimientos comunistas de la Guerra Fría, estos partidos nacionalistas, populistas y en algunos casos de extrema derecha se entienden mejor no como fenómenos nacionales aislados, sino como expresiones de un proyecto intelectual compartido, un movimiento que, en mayor o menor medida, ahora está siendo reforzado por una potencia extranjera. El movimiento suele presentarse como retrógrado o reaccionario, con la intención de restaurar un pasado imaginado. En realidad, su fortaleza radica en ser radicalmente contemporáneo – perfectamente ajustado a las condiciones políticas, sociales e intelectuales del siglo XXI. He pasado los últimos 18 meses intentando entender este movimiento, hablando con todo el mundo, desde intelectuales húngaros con gafas hasta jóvenes políticos del RN recién afeitados en Francia, desde filósofos políticos judíos ortodoxos hasta fanáticos de Maga en Estados Unidos. Basándome en esta investigación, estoy convencido de que, lejos de estar arraigada en el pasado, es hipermoderna y sus abanderados tienen un análisis convincente de las fallas de la democracia liberal y de un camino hacia el poder. De ahí la denominación "nuevo derecho". En el centro de la autocomprensión del movimiento está la afirmación de que el liberalismo ha fracasado, junto con el orden globalizado profundamente interdependiente que promovió tras la Guerra Fría. En su relato, los ciudadanos han visto cómo sus culturas nacionales y economías se ven golpeadas por una secuencia ininterrumpida de choques derivados de la liberalización: el crack financiero global de 2008, la crisis de la eurozona dos años después, la crisis de refugiados de 2015, la pandemia de Covid en 2020 y el fuerte aumento del coste de la vida tras la invasión rusa de Ucrania en 2022. Cada crisis, argumenta, ha puesto en evidencia los límites de la gobernanza liberal, ha sobrepasado la capacidad estatal y ha alimentado la sospecha sobre a quién servían realmente los intereses de los gobiernos. Señalan que los gobiernos rescataron a los bancos, pero recortaron las prestaciones sociales y permitieron que las viviendas de la gente fueran embargadas. La gente común pagó el precio acumulado de estas crisis —a través de la pérdida de empleos, servicios sobrecargados o facturas en aumento— mientras que las élites estaban protegidas de las consecuencias. Uno de los defensores más articulados de esta visión es Benedikt Kaiser, acusado de moverse en círculos neonazis, quien ha abrazado la política electoral y se está convirtiendo en una de las voces principales del ecosistema intelectual de la AfD. Kaiser me dijo que fue la convergencia de estas crisis lo que minó la legitimidad del orden liberal de posguerra y los partidos tradicionales, proporcionando la apertura esencial para que los insurgentes políticos capturaran la agenda política. A raíz de estas crisis, el movimiento se propuso construir una nueva coalición electoral, atrayendo sobre todo a los votantes de clase trabajadora que sentían que habían perdido, experimentando un declive relativo en ingresos, seguridad y posición social. Este llamamiento se ha destilado en una agenda política clara que abarca inmigración, comercio, política exterior y reforma estatal, todo unido por la promesa de restaurar una identidad nacional compartida. Las fronteras se convirtieron en una herramienta para distinguir a los "verdaderos" miembros de la nación de los forasteros. Los aranceles se reformularon como una forma de reconstruir la producción nacional y elevar la dignidad del trabajo. La política exterior se redujo a un interés nacional definido de forma estrecha. Y la resistencia institucional se superó atacando al "estado profundo" y desacreditando a expertos como guardianes de un orden liberal desacreditado. El éxito de la nueva derecha también se basa en su dominio de un entorno mediático fracturado – y en su uso del espacio de información algorítmico. A medida que la esfera pública se fragmentaba en subculturas online, aprendió a saltarse el periodismo tradicional y a dominar las plataformas digitales. Al promover una interpretación permisiva de la "libertad de expresión", forjó alianzas con magnates tecnológicos como Elon Musk y saturó el espacio online con sus narrativas y eslóganes. A menudo armada con "hechos alternativos" y memes atrevidos, la nueva derecha domina ahora la economía de la atención. Entrevisté al escritor conservador estadounidense Rod Dreher, que citó el caso de Isabel Vaughan-Spruce, una activista cristiana arrestada dos veces en Birmingham por rezar frente a una clínica de abortos, para ilustrar cómo la corriente principal y lo digital ahora habitan realidades completamente diferentes. Aunque Vaughan-Spruce se ha convertido en una figura de culto en el ámbito informativo de la nueva derecha, la mayoría de los lectores de The Guardian no habrán oído hablar de ella. Quizá su maniobra más efectiva ha sido forzar a los partidos tradicionales a una posición imposible de ganar, presentándolos como defensores de las élites en lugar de los trabajadores, de la continuidad en lugar del cambio. Durante demasiado tiempo, los partidos establecidos minimizaron la magnitud de la amenaza. Cuando respondían, a menudo recurrían a imitar la retórica divisiva de la nueva derecha, especialmente en lo que respecta a la migración. Sin embargo, la imitación a menudo ha tenido el efecto inverso de fortalecer a los retadores en lugar de neutralizarlos. Cualquier respuesta efectiva, entonces, debe comenzar reconociendo la fuerza de la crítica de la nueva derecha al liberalismo. Esto debe ir acompañado de un proyecto político que aborde las preocupaciones de la clase trabajadora y utilice nuevos métodos de compromiso, un enfoque que ha funcionado con éxito en Dinamarca y los Países Bajos, así como en Kentucky y Nueva York. Quizá la lección más clara venga de figuras como Mark Carney y Anthony Albanese, que se han dado cuenta de que la asociación de los populistas de sus países con la revolución de Trump podría ser una carga para ellos. Las encuestas realizadas por el Consejo Europeo de Relaciones Exteriores sugieren que el trumpismo podría seguir una trayectoria similar: país tras país, mayorías claras ahora ven la reelección de Trump como perjudicial. Si las fuerzas centristas despiertan ante la amenaza internacional que supone la segunda revolución estadounidense y se unen en torno a una estrategia que convierte las fortalezas de la nueva derecha en vulnerabilidades, aún existe la posibilidad de que el centro político se reinvente como los verdaderos defensores de la soberanía nacional y utilice los vínculos entre los nuevos partidos de derecha y Trump para derrotarlos. (The Guardian) Autor del informe La nueva derecha: anatomía de una revolución política global. Es director del Consejo Europeo de Relaciones Exteriores, con sede en Berlín.

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